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頭腦簡單 being too simple 跟返璞歸真 back to simple 無論中外，字面只屬一二字之差，倘自作聰明，舉一反三，凡事反其道而行，以為求至善之境，須先行極惡之事; 立地成佛者，首要執屠夫之刀，則大錯特錯耳。蓋前者屬方法問題，求真善美之目標如一，後者則屬路線錯誤，縱能功過相抵或功大於過，亦必有所失。得道入魔， 在乎一念，一念之差，可以為仁，亦可以為惡;曾幾何時，商界之才俊，視傳統倫理道德為糟粕，混淆侵略 aggressive 與進取 progressive，奉馬基維理主義為營商寶典，陰謀詭計層出不窮，稍有聰明才智者，皆挾財技以歛財而無心實業，自上世紀八十年代以還，槓桿收購 leverage buyout，垃圾債券 junk bond、對沖交易 hedging、科網熱潮之眼球數量 eyeball count 以至最近次按危機中曝光之 cdo，種種令人目眩之衍生工具 derivative 或炒作藉口，將原來用作調節資金流動及分散風險之金融市場轉化作賭場，結果引發之危機接踵而至，且日甚一日，歸根究柢，乃因涉事之所謂商界精英，有才無 德，利之所在，則專業操守 ，商業道德，盡皆拋諸腦後，如今始反求於倫理之學，以正歪風，並增編於商學院課程內，國人聞之、覺今是而昨非者，知否二千年前，先賢已云:有德始有人，有 人始有土，有土始有財，有財始有用;德者本也，財者末也。如今所悟，豈不是王國維先生所言:眾裡尋她千百度，驀然回首，人卻在，燈火欄柵處之人生第四境 界。

愛挾洋自重或以為洋人所言均屬至理而不懂取捨者，不少仍迷途未返，以為施人間法即等同行天之道，倫理不外乎合法而已，莫知法只管可見 證之行為，德則直指內心，政商機構，求財之心切，選能不選賢，執事者但求合法，競相鑽法律空子，甚至影響立法傾向令其活動行為合法化，以法害理不為恥，及 至鑄成大錯，機構愈大，牽連愈廣，為害愈深，小企除自身外尚只旁及周圍有限少數人士，惟大企業而達跨國規模者，便禍及蒼生無數，更見部份罪魁禍首，東窗事 發後，仍強辯其所為於法並無不合，欠者僅市場運氣耳。

凡此種種，皆源於本末倒置，輕重互易，先後不分所致，對略具聰明者言，知識易得，品 格難求，修心養性，非十年不為功，西方考核評審制度，從來重才不重德，升學入職甚至專業資格頒授，所謂品學兼優之要求，不過掛在口邊、走過場、說說而已， 品格檢查，何時曾認真過。以才求財者眾，不以其道得之不處也者稀，損人利己者眾，求互惠互利雙羸多贏者稀。手段高明善於包裝者，更自恃狡獪，一面高調行 善，滿口仁義道德，沽名釣譽，另一面在商場中則心狠手棘，不擇手段，巧取豪奪，壓搾供應商，愚弄客戶，趕盡殺絕對手然後快，美其名通過競爭，提升服務質 素，促進經濟轉型，推動社會發展。極盡文過飾非之能事。

抱先發財然後立品之心態，正是西諺所以謂財主要進天堂，比駱駝穿過針孔還要難之因由。錢眼又豈是入德之門，如取之無道，財愈多、德愈薄，以不義之財行善，欺 世盜名為實，更徒添幾分罪孽。

為學營商、做人處世，信有捷徑，捨正路而弗由者，皆欲速而不達，返樸歸真所以強調必先去而復返，自有其理，人間正道是滄桑，滄桑過後始能悟道，修鍊必由之路 也。