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玄之又玄系列
黃老之術，中庸之道，從不求極至，極至則反；陽盡生陰，陰盡生陽。無論佛道，皆信太初始於虛無。據易學所言，太初無有，無始無終，無形
無相，無上無下；無有因緣然後生一，是為太極，混沌無序，氣生其中，然後清濁二分，陰陽異色，是謂兩儀、續生四像，衍生萬物；佛學視色空如一，空不異色，色不異空。近代物理科學探究宇宙源起，認為時空物質由奇點爆炸而來，竟不謀而合，殊途同歸。
科學窮究實在之事物和原理，長於可重覆實驗預知結果之物理化學活動，重因不重緣，於人事無從入手。聖哲仰觀天像，俯察萬物，另辟蹊徑，直思天地人三才之至理。
太極雙魚圖中，陽中有陰，陰中有陽；老陽生少陰，太陰生少陽；陰陽雙生亦雙尅，互濟亦互制。惟太極本性為圓，方法藏其中，所謂持方行圓。圓像陰柔，方肖陽剛；故太極負陰而抱陽，陰外
而陽內，亦即前文所謂之外圓內方，臻此則天人合一，天道人道同歸。
以此觀世察情，凡事皆黑中有白，白中有黑，果報隨因亦隨緣，因緣並舉。妄求非黑即白之法律裁決，難避錯判怨懟。須知情理尚寬，包容忍讓，退而不失其矩，進則留有餘地；待人處事，直問本心，於人無愧，於己無憾，人事便少爭端。奈何世處末法，人心思慕豪強，內外皆方，辯稱基本原則，妄言核心價値，寸步不讓，寸土必争，錙珠必計，競相追逐個人最大權利，肆意放大一己之自由，維權為名，爭權為實，己之所得，即人之所失，處處零和博弈，結果相害相殺，雙輸終場，求最大得至小，何苦由來！
- 完 -
