2. 玄之又玄系列
中外錢幣，外型取圓形方式幾近一致，惟中國古錢內置一方孔，則可能是世上獨有。
法律條文從方，非黑即白，不容有灰色地帶，人情義理從圓，通融練達，但求能息事寧人。一般人説規矩，不明白兩者有别。華夏始祖是女媧伏羲，古神話圖 騰所見，女執規、男持矩，規圓矩方。中國人向來講求外圓內方，施諸於人事，便是外陰內陽，以天下之至柔，馳騁天下之至堅，求財不求氣；錢幣取外圓內方之 形，正是提醒商家，「君子愛財，取之有道」，見錢幣如見其道。
六十四卦中，坤至陰、乾至陽，上坤下乾為「泰」卦，反之為「否」， 其義在此。初學易者不明，以為天尊地卑，乾上坤下，始得正位，何以地上天下反兆吉不兆凶?原來乾下坤上，代表天地兩氣互通，所謂天地交泰。人之相交亦然，易位而處，始能設身處地，從對方處境設想。所以待人接物以至處事辦公，都是先言情理，迫不得已，始證諸律法，先規後矩，先禮後兵。
規行，即曉以情理以便能敦品勵行，知所依循，有所為有所不為，因圓融通達，授受皆悦。矩步，以律法嚴刑斧正人之行為，藉官吏衙差強制執行，令人知所 戒懼，不敢逾越冒犯，因協迫高壓，授受對立。一些自命先進有識之人士，總愛掛法治在口邊，實際不知法治為何物，求法治之時，偏偏自己掉進法律的坎中而不自 知。中國之「法」字，從水從去，是水從上就下之勢，知其所之但難預知其行跡，過處留痕，訟者皆傷。內外皆法，不問情理，猶「坎卦」上下皆水之像。法不可缺，惟過多則濫，嗜者陷其中而不能自拔。
何也，如律例預設為情理之底線，則似有若無，人人但憑率性而行，便無虞刑罪加於其身，身心暢快，是寓法治於情理中，法治猶德治；如律法標準高於情
理，人人千思萬慮，
誠惶誠恐，唯恐掛一漏萬，誤觸法網，是囿情理於律例中。立法者雖云上智，何嘗不畏掛萬漏一，有乖情理者實屬必然。眾人為免招人把柄，行藏隱匿，心聲不露，
狡黠之徒則恃聰明乖巧，鑽條文空隙，虛情假義，盡謀私利，如此法治，實為敕苛法而治。試問律例盈千上萬，常人難識一二，具上智聰明之士如商鞅，便無從預知
日後境況，作法自斃；行內專業，亦不見得能盡知所有，尋常百姓，竟爭相研讀律例，互比乖巧，但求不違法，懶問情理，寡情薄義，豈能不訟業興旺，庭門若市，
是「智慧出，有大偽」之謂也。
- 完 -
