庚子賠款2.0?

Gengzi Indemnity 2.0?

欲加之罪何患無詞！

西元1900年6月，清光緒26年，歲次庚子。列強自鴉片戰爭後已達半個 世紀，租界遍佈全國，白人於中國横行無忌，愈加猖獗，儼如百姓頭上之太上皇，氣焰更盛於旗人，民怨積累，終爆發拳民之亂。究其因果，列強侵略是因，拳民反 抗是果，惟當時形勢，外強我弱，索償之事，只需隨便找個藉口，何患無詞。面對八國聯軍，滿清毫無準備，一敗塗地。1901年1月15日，奕劻、李鴻章在 《議和大綱》十二條上正式簽字畫押。1901年5月11日，奕劻、李鴻章照會列強公使，表示接受四億五千萬兩白銀賠款之要求，同年9月7日簽署喪權辱國之 「和約」確認賠款，史稱《辛丑條約》及《庚子賠款》；此天始是名符其實之國殤日。

今天西方政客搞新冠肺炎索償，是賊喊捉賊，大航海時代至今，西方人對其他民族文化持續五百年之戕害，敢問曾作出過多少實質之賠償或表達過多少誠心之悔改？ 從病毒源頭以至擴散，更多證據指向西方，多篇嚴謹之科學論文皆證明武漢並非源頭，索償不過是庚子賠款2.0，只是列強再無法再如當年般揮軍直指北京，乃换 個方式，找個理由，在自家法院演個「司法獨立下之公平審訊」戲目。現實之中，西方法官由行政首長委任產生，利益及思維一致，法院及法官不可能獨立於一國之 外，司法獨立也非搞「司法對立」。歐盟是準聯邦，也只能將成員國内部份案件之終審庭設於歐盟，成功尚待考驗。清心直説，司法獨立不過是書生之空談，政客之 迷藥。一國之内，司法判决公平性也有頼社會和諧，若社會有結構性不公，族群或階級矛盾尖鋭，法院判决豈能不受干擾？案例多如牛毛，更何況是涉外事務。假若 是滿清年代，政客早已付諸軍事行動，採用《庚子賠款》方式，懶得搞訴訟。今非昔比，軍事不成，唯有用法律，赢、固然可有諸多小動作，受苦是外貿企業；輸、 亦能自吹公正。只有憤青巨嬰之智商才會相信世上真有司法獨立此一回事，能真正制約判决天平之傾斜程度是對手報復之能力，不是背後並無實力支撑之道德法理。 惟没有必勝本錢且可能在反擊中受害，本身國民亦未必願意充當炮灰，政客能把戲演到那裡，還是會反噬其身，且放眼望之。

最令人痛心者，竟有公知大V之流，執迷不悟，時發「偉論鴻文」，以各種方式資敵通外，合理化索償謬論。任何社會，至惡劣時，總仍有人性光輝可見，至美好 時，亦有醜惡陰暗之一面；如双城記開篇所言：「此是最好之時刻；亦是最壞之時刻」"It Was the Best of Times; It Was the Worst of Times" 。偉大作品，在於能讓讀者於最黑暗時看見遠處之光明，因為偉大作家内心總會充滿積極正面之能量；有人反其道而行，於無私燃燒自我、以生命救治生命之大環境 中，竟聚焦少數人或組織之缺失疵漏，刻意放大，如非為討好某類特殊讀者，便是個人内心極度黑暗及愚蠢。如屬前者，是為一己私利私怨而岡顧整體事實及社會利 益；如屬後者，足見其人之齷齪不堪。皆因景由心生，小人慣以己度人，觀人亦如觀己，內心陰暗，亦覺眾人皆應如此；況且不顧時勢大局，在對手環伺、意圖尋找 壓制打擊藉口之時候，只求個人一己情緒發洩，變相為滿懷敵意之對手提供彈葯，於人於己何益？行為實愚不可及。任何人對自身所處社會之缺失，體會極深是必 然，然最重要是對外間世界欠缺深刻體驗，只透過主流媒體看